前段时间和一位老兄聊天，说起了职业特点。这位老兄对记者敬佩有加，他认为敢说真话的人是最可信的人。自己想了想，干了12年记者，没发了财，没当了官，只是落得一身坦荡，积累了一些人脉。
记得多年前，春晚有一个小品，两个老同学用名片打扑克，其中一位当记者的同学有“马家军”教头的名片，被另一位感慨一番。名片只是个载体，说明有过一面之缘。且不说有多深的交集，最起码能混个脸熟吧。
我采访很少要名片，习惯于把被采访对象的电话和具体情况记录在采访本上。因为我采访的多是农民，他们很少有名片，用笔记录也显得尊重人家。最近一次记录，是去采访李保国的家人——老母亲、兄弟姐妹们。
我对李保国的印象，大多存在于报道中。这次的采访，让我对他有了立体化的认知，也为衡水“道德高地”出了“太行新愚公”感到自豪。
衡水自古以来就是“大儒之乡”，文化底蕴深厚，传统道德影响力绵延时至今日，“尊师重孝、崇德尚义”的观念深刻影响着衡水这一方水土。在这里，涌现出了林秀贞、王文忠、吴殿华等一批道德模范。衡水，被外界称为“道德高地”。
从“道德高地”成长起来的李保国，体内蕴含着衡水独有的“道德基因”。他执着于自己的事业，执着于奉献，深深地热爱着身边的父老乡亲……正如诗人艾青所说：为什么我眼中饱含泪水，因为我对这土地爱得深沉。
“我是农民的儿子”，是李保国常说的一句话。这个关键的定位，成为李保国人生的准则。为农民甘愿付出，希望农民能通过自己过上好日子，这就是他人生诸多重大决定的起因，让他在衡水起步，走向太行山。
在这里，我们找到了李保国的“根”，同样也找到了他人生纵贯线的“核心”。
采访归来，笔耕几个小时，写出了通讯、消息各一篇。今天，与大家分享一下，让咱们看看家乡人眼中的李保国……
“他身上体现着衡水人的‘道德基因’”
——家乡人眼中的李保国
近期来，“太行新愚公”李保国的先进事迹传遍神州大地。在李保国的家乡——衡水市，更是掀起了学习李保国的热潮，人们都以这位从衡水这片“道德高地”成长起来的汉子而自豪。日前，记者走进李保国的老家——衡水市武邑县赵桥镇刘村，追寻到李保国成长的足迹。
李保国的老母亲李省回忆说，受家庭的影响，保国从小就是个很自强的孩子，性格随和，与人为善。她虽然是保国的继母，但保国如亲生母亲一样尊重她，听话孝顺。保国刚刚6岁，就担负起家庭的重担，帮着照顾着卧病在床的奶奶。放学回家，他总是放下书包就帮着大人看护弟弟妹妹。长大之后，也在做人做事方面，给四个兄弟姐妹树立了榜样。李保国在太行山里忙，没法回家，他经常给家中打电话嘘寒问暖。“家里人都理解他，知道他忙。有时候我劝他歇歇，他总说愿意为太行山里的农民多做点事。”李省这样说到。
刘村村民李根怀在回忆李保国时，总在嘴边挂着一句话：保国是个“直正人”。有一年生产队分棒子，多分给了李保国5斤。他回家发现之后，二话不说，马上退还给了生产队。刘村生产队缺少专职的计工员，上初中的李保国得知这一情况后，主动提出义务担任计工分的工作。李保国考上大学之后，放假回家了，只要听说村里谁家盖房修屋，就主动去帮忙，抢着去干活。“保国就是这样一个人，很直正，心里总装着别人，对老百姓就像对自己家里人一样。”
上世纪九十年代，李保国曾在原武邑县怀甫乡驻村多天，通过推广种植红富士苹果，帮助乡亲们增收脱贫。现在武邑县赵桥镇工作的沈林生，当时一直陪在李保国身边。沈林生说，当时生活条件不好，吃大锅饭，住土炕，李保国没有一句怨言。工作上李保国一丝不苟，他手把手地把技术传授给老乡们，用最直白的话语，最形象的比喻让他们能明白其中的道理。“他的一句话我记忆尤深：我不是来享福的，我是农民的儿子，最见不得农民穷，见不得农民受罪。李保国教授这种淡泊名利，不图享受，执着于事业，甘心为农民付出，全心全意为人民服务的精神，一直感动着我们。”沈林生激动地说。“我认为，他体现出衡水人的‘道德基因’，从他身上就能看出衡水人的道德水准。”。
衡水自古以来就是“大儒之乡”，文化底蕴深厚，传统道德影响力绵延时至今日，“尊师重孝、崇德尚义”的观念深刻影响着衡水这一方水土。也正是得益于此，长期以来，衡水涌现出众多道德典型：义务赡养孤寡老人的林秀贞、“亿万村官”王文忠两位成为全国道德模范。“割皮取骨救人”的吴殿华、“30年如一日收养弃婴”的王小芬、“十余年坚持公益之路”的普通职工王萍等多人被评为全省道德模范。从为公安事业奉献青春和生命的范党育、“上校村官”王晓勋、“新时代的时传祥”许久志，到“带着公婆出嫁”的马红、“桃城好人”孟凡领、“自费做公益”的农民李彦博等，他们都成为人们学习的榜样。“爱心联合会”“桃城老孟爱心团”“博陵儒商爱心协会”等公益组织也如雨后春笋般，在衡水大地上出现。在他们身上,体现了中华民族的传统美德,反映了现代社会文明进步的精神风貌。因此,衡水成为被外界鐧界櫆椋庡垵鏈熺棁鐘舵湁鍝簺鐧界櫆椋庢不鐤楁渶濂界殑鑽?
